乡贡进士贾如规来自乐清，语余曰：「吾邑庙夫子而祀之旧矣，初未有学也。治平中，令焦君千之始增堂庑为肄业所，由是士稍知学。崇宁舍法行，乃自县东南迁于望来桥之西，距故址百馀步，丁君湛、鲍君辉实终始之。盗起青溪，蹂数郡，兹邑焚燬殆尽，学屹然独存。绍兴改元，守者弗虔，一夕烬于火。自是春秋二祭，寓于县治或传舍僧庐，凡百草创，有司蹙额以从事。五年，尉吴君芾闵之，白令丞再迁而南，定卜于隆儒坊。于是邑人义其为，争出力，捐金佐之，不数年学成，然储廪无有也。十五年春，今令赵君从事下车揖诸生，首与之谋曰：『养士而无以为养，柰何』？有喻其意者，相率买田五顷，计其入日可食百人。又撤淫祠，营市舍，取僦直以资之。遂斥基址，周垣墙，辟斋序，贮书籍，造器用，凡学之百须，罔不悉备。是宜有言以记始末，敢请」。余曰：「子之邑大夫廉介自将，事无剧易，尽心力而为之。虽悍暴之民或有不悦，而抑强扶弱，人恃以不恐。此亦学也，邑人当有记之者。子忼慨好义，抚孤侄如己子。岁歉，富室方闭籴，独发仓庾，捐费以济艰阨。此亦学也，里人当有记之者。奚用求记于余？独不知学之数迁，何谓也」？曰：「学自焦君以来，无一登仕版者，人多言其不利，虽某不能违也」。余慨然久之，因问曰：「子之学也，为利乎？为道乎？道不远人，人自云远。绝伦类，灭礼乐，游心物外以求之，非谓所谓道者。以子之居家也，而能父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇，道即在是矣。今一世之人，惟利是骛，吾为此论，谁不笑且怪者。抑闻诸夫子曰：『学也，禄在其中矣』。盖学不期禄，而禄自至，似亦无负于学者。若诵断简，缉陈言，徼倖取科第，一得志，弃之如涕唾，无复有顾藉心，吾恐未见其利而羞承之矣。况非朝廷建学之意，亦非邑大夫所望于诸生也」。大夫名敦临，字庇民，四明人。绍兴十七年五月既望记。

自发铅山后，一向不闻动静，殊以为怀。到此始得叔介书，知已出都门，体候益轻快，喜可知也。比日清和，伏惟尊候万福。休养既久，计日觉平复矣。熹去月之晦已交郡事，违负夙心，俯仰愧叹。重以衰病，精力昏耗，骤从吏役，尤觉不堪。尚幸地狭人稀，狱讼绝简少。然犹治事终日，不得少休。亦缘乍到，不知事之首尾，纲纪又皆废坠，诸邑无复禀畏，极费料理。民贫财匮，不得不少劳心力，更看一二日后如何。若更如此，则住不得，便须告归。若能少定，则或推迁至夏末也。始至，首下书访陶桓公靖节、刘凝之、周先生诸公遗迹，教授杨元范已作刘祠，因并立周象，配以二程先生，尚未成也。四五日一到学中，为诸生诵说，只此一事，犹觉未失故步。其他不能尽报，塾必能略道之。或有未当，幸口授子约，细条画见教为望，千万至恳。庐阜胜绝，粗慰鄙怀。漱玉、三峡皆已一到，简寂亦深秀可喜也。每至胜处，辄念向来鹅湖之约，为之怅然。今殊未有并游之日，但愿早脱此羁絷，亟往问讯，庶获款教耳。未间，千万珍重。

元范人回，承手字，获闻比日尊体益轻健，为慰之剧。又承诲谕数条，尤荷爱念。信后雨馀蒸郁，伏惟玩心有相，起处享福。熹自被报闻之命，不敢复有请。但前日妄发，本蕲密赞圣聪，昨日乃闻降付后省。不密失身，从是始矣。然业已致身事主，生死祸福惟其所制，非己所得专也。此间只有三五担行李及儿甥一两人，去住亦不费力，但屏息以俟雷霆之威耳。前日如自明诸人文字及近习者，皆不降出，此乃付外，又不可晓。区区愚忠，犹不能无冀幸于万一耳。钦夫之逝，忽忽半载，每一念之，未尝不酸噎。同志书来，亦无不相吊者，益使人慨叹。盖不惟吾道之衰，于当世亦大有利害也。自向来人还，至今不得定叟书，今日方再遣人往致葬奠。临风哽怆，殆不自胜。计海内独尊兄为同此怀也。援笔至此，为之泪落。痛哉痛哉！祭文真实中有他人所形容不到处，叹服。今此人去，亦有一篇，谨录呈。盖钦夫向来尝有书来，云见熹诸经说，乃知闲中得就此业，殆天意也。因此略述向来讲学与所以相期之意，而叹吾道之孤且穷，于钦夫则不能有所发明也。盛文所叙从善受言，使言者得自尽，施于褊狭，所警尤多。平日亦知敬服渠此一节，而不能学。今老矣，而旧病依然，未知所以药之也。不唯如此，近日觉得凡百应接，每事须有些过当处，不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。耐烦忍垢之诲，敬闻矣。今大纲固未尝敢放倒，但不免时有偷心，以为何为自苦如此？故事有经心而旋即遗忘者，亦有不敢甚劳心力而委之于人者，亦有上说不从，下教不入而意思阑珊，因循废弛者。此两月来，既得不允指挥，不敢作此念。又为狂妄之举，准备窜谪，尤不敢为久计。身寄郡舍，而意只似燕之巢于幕上也。言事本只欲依元降指挥条具民间利病，亦坐意思过当，遂杀不住，不免索性说了。从头彻尾，只是此一个病根也。狱讼极不敢草草，然见人说亦多过处，乃与塾子所论诸葛政刑相似。然欲一切姑息，保养奸凶，以扰良善而沽流俗一时之誉，则平生素心深窃耻之，亦未知其果如何而得其中也。所论荆州从游之士多不得力，此固当深警。然彼犹是他人不得力，今自循省，乃是自己不曾得力，此尤为可惧也。不知老兄看得此病合作如何医治？幸以一言就紧切处见教，千万之望。子寿兄弟得书，子静约秋凉来游庐阜，但恐此时已换却主人耳。渠兄弟今日岂易得？但子静似犹有些旧来意思。闻其门人说子寿，言其虽已转步而未曾移身，然其势久之亦必自转。回思鹅湖讲论时是甚气势？今何止什去七八耶？元范立碑之说，向曾见告。尝语之云：「熹固不足道，但恐人笑老兄耳」。意其已罢此议，不谓乃复为之，闻之令人汗下。幸已蒙喻止，必且罢休矣。平生性直，不解微词广譬，道人于善，故见人有小失，每忍而不欲言。至于不得已而有言，则冲口而出，必至于伤事而后已，此亦太阳之馀證也。塾书说近建家庙，立宗法，此正所欲讨论者，便中得以见行条目子细见教为幸。白鹿书院承为记述，非惟使事之本末后有考焉，而所以发明学问始终深浅之序，尤为至切。此邦之士蒙益既多，而传之四方，私淑之幸又不少矣。谨以十一本投纳书几。内一本装褾与《濂溪祠堂记》为对，又有杂刻数种并往。伊川先生与尹和靖者可背作一卷，此人亟行不暇也。然伊川先生才说病便有药，和靖却似合下便作死马医。此道之传，真未易以属人也。观书实非养病所宜，若不能已，当有以程之，日读若干以下也。因人往永嘉督新签赴任附此。其人姓薛名洪，不是士龙之宗族否？中间旱甚，田几不可耕。今幸数得雨，然郁蒸未解，亭午挥汗。未能尽所欲言，惟千万为道自重，不宣。六月六日，熹顿首再拜，上启伯恭武夷直阁大著契兄坐下。

令子想日佳茂。周子充遂参大政，不知尝有以告之否？至此若复喑默，则更无可说，不知其计安出也。熹又拜。

此专遣人至叔度处，令便归告，早批数字或口授子约见报。盖至彼问儿妇消息，望其速还也（《晦庵先生朱文公文集》卷三四。又见康熙《广信府志》卷三○，《白鹿书院志》卷二，同治《南康府志》卷二一，同治《铅山县志》卷二五。）。

享：宋浙本作「万」。

数日前毛掾人行附状，想达。比日庚伏暑盛，窃计尊体日益清安矣。熹昏眊短拙，支吾不行，已遣人上减税之奏，并以奉祠请于诸公矣。其鸣甚哀，恐必可得。不然，亦须再请，以得为期也。熹向尝拜书，以五贤祠记为恳，后来不及遣行，而尝因书申恳。昨偶检阅故书得此，恐后书首尾不见，今以纳呈，幸为出数语为赐也。近得荆州书，已许为记三先生祠。若得老兄之文与之并传，真此一方之幸也。「五贤」欲作「五君子」，如何？更告诲谕。然此文大概当以教官为主，盖刘、李之祠本杨元范所立，今但增数公耳，不欲掩其善。且近以此著于荐书，不可于此有异同也，切幸留念。去意已决，他无可言。亦不及作叔度昆仲书，因见烦致此意。子约亦不殊此。塾已成昏未？亦不及与之书，告呼来喻之。《辨志录》偶不带来，欲令塾写一本，并告语之也。尊嫂所苦当已向安矣，暑气未衰，更冀加意珍重，不宣。六月十八日，熹顿首再拜，上状伯恭参议直阁大著契兄坐下。

子约不及别书。塾在叔度处，只令就学书馆亦幸，可否更在尊意裁度也。适又领四月三日所寄郡吏书，不及作报也。

久不奉问，向来微恙计已平复矣。著庭议幕之命相继而下，殊不可晓。不知果彊起承上意否？熹衰病日益昏耗，恐不堪郡事。目下民间虽未告饥，然盗贼颇已有端，日夕忧窘，不知所以为计，惟望祠请之果遂耳。昨曾丈报甚的，既而复不然，造物之意果难测也。陆子寿复为古人，可痛可伤。不知今年是何气数？而吾党不利如此也。赵景昭官满过此，甚款，意思甚好。今日如此等人亦难得也。塾到复何如？近得叔度书，似未许其归。此番破戒，差人借请，糜费公私不少，若不成行，不惟枉费，向后恐亦无人可使，转见费力。幸为一言及此，令其早归为望。元范归，偶连日冗甚，夜作此书，未暇他及。惟千万为道自重。

新安朱某奉陪高州苏史君、阆中钱别驾、签书杨子美、博士杨元范、星子王之才、武宁杨子直、邯郸段仲衡、濂溪周师温因游卧龙，遂至玉渊三峡。门人丁克、王翰，甥魏愉、幼子在从。淳熙己亥四月上休日。